Chantal Jumel - Chantal Jumel

Kolam pour Navaratri, "neuf nuits" pour célébrer la Déesse

Navaratri, littéralement "Les neuf nuits" célèbre avec ferveur les manifestations de la force créatrice féminine appelée Shakti Devi. Ce festival qui porte différents noms selon les régions de l'Inde dure neuf nuits et dix jours et se déroule durant l'automne.

Bibliographie/peintures éphémères

Kalam du Kérala "Livres et références"

Bibliographie non-exhaustive des rituels et festivals du Kérala dont la composante principale est l'élaboration d'une ou de plusieurs peintures sur le sol.

Alpona/alpana/Bengale

Alpona du Bengale, souvenirs photographiques de Santiniketan

Une collection de photographies autour de l'art graphique des alpona provenant d'anciens élèves et professeurs de Santiniketan au Bengale.

Kolam/Tamil-Nadu

Kolam pour inaugurer l'Olympiade des échecs à Chennai

Dès l’annonce de l'Olympiade des échecs au Tamil-Nadu, Les artistes de kolam ont ajouté une autre dimension aux thèmes traditionnels, réinterprétant les symboles de l’échiquier et de ses différentes pièces en fonction de leur culture et de leur imagination.

Fête-dieu/Corpus Christi/Saint Sacrement

Des tapis colorés pour célébrer la Fête-Dieu à Burnhaupt-le-Haut

Dès l'aube, hommes, femmes et enfants et membres de l’association se sont donné rendez-vous pour mettre en place les reposoirs et tracer à la sciure le chemin de procession de 1,6 kilomètre à travers les rues du village.

Kolam pour le dieu Rama

Kolam pour célébrer l'anniversaire du dieu Rama

Un arc, des flèches et des sandales, symboles de Rama. Ce dernier jouit d’une force exceptionnelle et d'une incroyable habileté au tir à l'arc. Janaka, le roi de Mithila, avait annoncé que seul un prince capable de soulever et de bander l'arc Tryampakam épouserait sa fille la princesse Sita.

Chars de procession

Fête de Panguni au temple de Kapaleeswarar

En Inde, Les chars de procession (ratha en sanskrit, ter en tamoul) font partie intégrante de la vie publique et des cérémonies des temples. Aussi est-il normal de trouver dans le répertoire des kolam un grand nombre de motifs de chars dédiés aux dieux et déesses du panthéon hindou.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, "Ayyappan, un prince ascète" — partie 1

La période de 41 jours du mandalakalam qui commence le premier du mois de Vrikshikam (mi-novembre, mi-décembre) pour se terminer fin décembre incarne une époque d’une intense ferveur religieuse et un temps de grande activité pour les peintres rituels.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, "Couleurs et expressions"— partie 4

Les cinq couleurs ou panchavarnam des kalam proviennent d’éléments minéraux ou végétaux. Farine de riz ou chaux pour le blanc, racines de curcuma pulvérisées pour le jaune. Les feuilles de l’arbre Vaka séchées et réduites en poudre pour le vert. Le mélange curcuma et chaux pour le rouge.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, "Mesures et proportions"— partie 3

Les peintures kalam ne proviennent pas de l’imagination des officiants. Les images destinées à être contemplées religieusement doivent se conformer à un type prescrit. Un kalam commence invariablement par le tracé d’une ligne verticale d’est en ouest appelée brahmasutra.

Pongal/fête agricole tamoule

Kolam pour une fête agricole tamoule nommée Pongal

Le mois de Thai commence par la fête des récoltes la plus célèbre et la plus joyeuse, appelée Pongal. L'économie du Tamil-Nadu est essentiellement basée sur l'agriculture et l'élevage, c'est pourquoi Pongal célèbre les fermiers, le bétail, le soleil, les pluies bienfaisantes et la terre.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, "Quand les doigts dessinent"— partie 2

À l’exception des gestes symboliques utilisés dans la méditation et la danse, il existe des postures de doigts qui transforment la main en un instrument pour dessiner et colorier les kalam. En coupe ou en entonnoir, les mains des peintres rituels dispersent des poudres colorées sur le sol.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, "Dessiner et chanter les peintures"— partie 1

Presque invisibles, les peintures éphémères du Kérala ou kalam ne s’offrent pas aux regards du promeneur matinal comme les kolam ; elles sont élaborées le plus souvent dans l’intimité et concentrent l’attention de la famille à l’intérieur de la maison, ou des dévots au sein du temple.

Kolam pour le dieu Krishna

Kolam pour célébrer l'anniversaire du dieu Krishna

Krishna Janmashtami, connu sous l'appellation Gokulashtami dans le sud de l'Inde célèbre l'anniversaire du dieu Krishna, huitième incarnation (avatar) du dieu Vishnou. Bon nombre de kolam reflète des épisodes de sa vie.

Kolam/ateliers/démo/créations

Rencontre entre Yoga et Kolam

Nul besoin de savoir dessiner car avec la terre comme lieu d’expression, la main pour seul instrument et quelques poudres colorées, les kolam combinent formes harmonieuses et symboles de l’iconographie hindoue. Associés à la grammaire du nombre, ils invitent à une discipline et à un jeu de l'esprit.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, Kuruntinipattu, "Protéger la mère et l'enfant" — partie 3

Kuruntinipattu, ce rite très ancien n’est plus en vogue au Kérala. Les officiants de la communauté des Vannan appartiennent à la classe des blanchisseurs. ces derniers occupent également la fonction d’exorcistes et de médecin et leurs femmes font office d’accoucheuses.

Culte des serpents

Nâga Panchami, le festival des dieux-serpents

Le festival dédié aux Nâga est célébré à la saison des pluies, durant le mois tamoul de Aadi (mi-juillet, mi-août) lorsque l’eau pousse les serpents hors de leurs trous et qu'ils s'aventurent près des habitations. Il rend hommage aux dieux-serpents et à l'aigle Garuda.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, Kalampattu, "Protéger la mère et l'enfant" — partie 2

Le Kalampattu désigne un rite curatif et domestique pour rendre les femmes fécondes, prévenir l’avortement, écarter les influences malignes de l’enfant à naître et faire venir les menstruations. Il éloigne les divinités Yaksa, Yaksi et Gandharva.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, Pulluvanpattu, "Protéger la mère et l'enfant" — partie 1

Les peintures éphémères sont alors conçues dans un but essentiellement thérapeutique et les divinités invoquées sont celles qui ont provoqué la maladie. Voici un rituel parmi tant d'autres en rapport avec la femme, la fécondité, la stérilité, les menstruations, la grossesse et les enfants.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, "Peindre les dieux-serpents" — partie 3

Dans les Sarppam thullal, les représentations des dieux-serpents varient selon qu’ils figurent dans une cérémonie d’un, de cinq ou de sept jours. Lorsque le rite dure plusieurs journées, le kalam du matin est blanc, celui du midi jaune et le dernier en soirée est réalisé avec cinq couleurs.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, "Convier les dieux-serpents" — partie 2

Dans la cour arrière de la maison qui me servait d'école, une fresque éphémère immense d'un serpent lové autour d'un arbre surgissait de terre sous les gestes habiles de plusieurs hommes accroupis.

Kalam du Kérala

Kalam du Kérala, "Honorer les dieux-serpents" — partie 1

En Inde, les serpents sont l’objet d’une grande vénération et occupent une place privilégiée dans les légendes. Gardiens des trésors souterrains, génies des eaux et faiseurs de pluie, ils sont élevés au statut de divinités.

Pandémie/Rangoli/Kolam

Quand les kolam s'emparent d'une pandémie

Depuis mars 2020, les artistes de kolam et les artisans indiens ont ajouté une autre dimension aux thèmes traditionnels, interprétant la crise actuelle à la lumière de leur savoir-faire.

Fête de la Shivaratri/Shiva

Linga, la dimension cosmique de Shiva

Certains kolam proches des yantra d'obédience tantrique représentent Shiva ou le principe masculin du purusha par un triangle igné ou pointé vers le haut. L’autre triangle, l’apex tourné vers le bas incarne Shakti sa parèdre et principe féminin de la nature ou prakriti.

Fête de la Shivaratri/Shiva

Shivaratri, la nuit du dieu Shiva

Parmi les 3 divinités majeures de l'Hindouisme, Shiva assume la fonction de dissolution de l’univers. À chaque fois que le monde vacille, il endosse plusieurs rôles qui vont du mendiant au criminel en passant par le yogi ascète ou un chasseur.